范曾丨老子出关图
年代:现代
材质:纸本水墨
尺寸:138cm*68cm
作品赏析
WORKS APPRECIATION
《老子出关图》是范曾擅长的绘画题材,此幅老子虽用笔不多、但笔笔到位。画中的老子,白发飘然,襟带倏然,稳如山岳,又似乎全无重量,身形飘渺,又宛若就在眼前。此般风骨,何等清新宕逸、遒举俊发;范曾笔下的老子,形象透着一股仙风道骨之气,老子衣纹以有力的线条勾勒而成,洒脱的大气。带路的小童脸上洋溢着笑容,衣纹的处理颇具动感。充分展现出范曾先生的笔墨功力。所透露出的高华之气,非一般画者所能仿佛。范曾自作篆书题字,结字严谨宽博,用笔苍劲有力,为各幅作品都平添了古朴气息。
正是秉承这种内心的激情与沉静以及殊堪自信的非凡笔墨,范曾造就了这独特的绘画符号,开创了范式的“老子出关”。其运笔洒脱,墨气淋漓,读之意味深长,为其杰作。
画家简介
ARTIST INTRODUCTION
范曾的绘画融山水、花鸟、人物于一体,集诗、书、画三绝于一身,以其独特的艺术创作手法,将线描与泼墨相结合,为中国画开辟了一片波澜壮阔、气象宏大的水墨人物画世界。
范曾,1938年生于江苏南通,中国书画大师、知名国学家、诗人。现为北京大学教授、北京大学中国画法研究院院长,英国格拉斯哥大学名誉文学博士,中国艺术研究院博士生导师、终身研究员,南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师,南通大学终身教授。2008年获法兰西国民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月,法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。
艺术简介
ART INTRODCTION
范曾评说自己笔下的老子:“我喜欢画老子,画他的说法演教,画他的闭目神思,画他的骑牛出关,而旁边总有一个稚拙无邪的村童做他的书仆,背着他的几卷《道德经》和饮水的葫芦。老子则素衣布鞋,须眉皓如积雪,而头发披散,不着巾帻,有飘飘欲仙,不与世争的风神。他微微地欠着腰,半睁半闭着那双洞察天地古今的慧目,寂然凝虑、悄焉动容。那童子不正是对老子永怀敬意的范曾我吗?在老子面前,我心灵上有一种无法言状的感动。我笔下那霜雪似的皓髯,正昭示着皑皑千山般明净高远的学识;那止水般的宁静,也象征着老子澄潭千尺、清澈幽深的思维”。
创作背景
CREATION BACKGROUND
在中国画中,人物画种很难,而减笔人物尤不易,故历代画家鲜有为之者。五代石恪、南宋梁楷、明陈洪绶,虽偶为之,然终无体系,弗成气候。何以言此,乃因以减笔不失细描法度、写意仍具工笔精神之高标准而衡量也。执是观诸古今画史,曰人物画至于当代范曾,筑一重镇,足以睥睨古今,当非过誉也。人民文学出版社出版的范曾《画外话》一书,赏心悦目,咀华含英,让读者为之击节再三,慨叹不已。该书收入先生近年画作五十幅并文章五十篇、自序一篇,堪称文图双美,珠联璧合。
“画者,文之极也”, “画者,岂独艺之云乎”(南宋邓椿《画继》),信哉斯言!范曾人物画,以诗为魂,以书为骨,其个性之强,面目之新,格调之高,为世人赏慕而风被遐迩。《简笔老子》一文中,范曾表露了自己游刃有余而又大朴无华的高艺术理想和追求。他“自视与八大山人为异代知己”,“形忘而后意在,简极而后神全”。这“形忘”,实则以能形完悉备为基础;这“简极”,又须以彻底细腻为前提。这些不是虚言,看那画中的老子,闭目悠然,白发飘然,襟带倏然,稳如山岳,又似乎全无重量,身形飘渺,又宛若就在眼前。此般风骨,何等清新宕逸、遒举俊发;此等笔墨,何其优游大度、容与徘徊。
“平生爱写老子出关,意永神隽,笔趣古朴,世人宝之有由然也。有好事者谓昔犹是也,今犹是也,明将若何?余莞尔曰:‘客亦知夫千古明月乎?月未曾变,而古今仰之。余不敢自比皓月,亦不愿人为喘月之吴牛。’(范曾《题画》)不知道画过多少遍老子,可他相信,那紧随老子的稚童,正是对老子永怀虔敬的范曾自己。
在书扉,范曾有二十四字自评,曰:“痴于绘画,能书,偶为辞章,颇抒己怀,好读书史,略知古今之变。”澄怀观道者的独白,总也简单,似乎有“笔不到而意周”处;然而,空谷足音,大概不是一般人能有缘听到的。
老子简介
INTRODUCTION TO LAOZI
老子,又称老聃、李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
老子(前571年—前471年),李氏,一说姓老,一说姓利,名耳或贞,字聃。一称老聃,一字伯阳。世人尊称为“老子”,生于东周的楚国苦县厉乡曲仁里(原属陈国,今河南省鹿邑县),师从商容,于东周春秋时周朝守藏室任柱下史。中国春秋时代思想家,隐居邢台广阳山。其著作被人们广泛称为《道德经》,为道家和道教的经典。
主要作品
MAIN WORKS
《道德经》论述了修身、治国、用兵、养生之道,阐述自然无为的思想,其中包含了不少对立转化的朴素辩证观点。在形式上,此书是语录体韵文,语言精练,多排比对偶之句。修辞凝练,音节铿锵,理虽玄远,文实多姿。其修辞比况,多以政治为旨归,被后世文士取法,是中国古代先秦诸子分家前的一部作品,又是早期中国哲学史上非常罕见的一部关于宇宙本体论的思辩书卷,被尊为“内圣外王”的必学之书。